religions. One of these was Asatru. It was practiced in the lands that are today Scandinavia, England,
Germany (Deutchland), France, the Netherlands, and other countries as well.
Asatru is the original or native religious
belief for the peoples who lived in these regions.
ancestrais - tiveram suas próprias religiões. Uma delas foi Ásatrú. Esta foi praticada nas terras que são
hoje Escandinavia, Inglaterra, Alemanha(Germania ou Deutchland), França, Normandia e outros países
assim. Ásatrú é a crença religiosa nativa ou original das pessoas que viveram nestas regiões.
O que a palavra "Asatru" significa?
of our source material was written. Ásatrú is a name artificially creacted by ocasion of inumerous works in
many countries for the reconstruction and divulgation of our Tradition made by many heroic persons since
XIX century. That Religion was know by so many names, depenting of the place or region. By Example,
Elder Way (Forna Seden/Forn Sed), The way of our ancestry, Religion of the Ancients, Ancient Religion,
Our Troth (Troth may be translated as "faith" but not with the meaning of a blinded truth, but instead it, a
devotion to the spiritual ways and moral conduct, this word in a more esoteric interpretation may mean
existence) and so go on.
em que muito de nosso material ou fontes de pesquisa foram escritos. Ásatrú é um nome artificialmente
construido por ocasião de inumeros trabalhos em varios paises em pról da reconstrução e divulgação da
nossa Tradição feitos por muitas pessoas heroicas desde o século XIX. Ela era conhecida por varios
nomes, dependendo do lugar ou região. Por exemplo, caminho dos Elders (anciões ou veteranos),
caminho dos ancestrais, Antiga Religião, Our Troth (Our=Nosso, Troth=Fé, mas não no sentido de
confiança sem fundamentos e sim no sentido de devotamento aos caminhos espirituais e morais, esta
palavra pode significar também dever religioso mas em um sentido mais esotérico, esta pode significar
até mesmo existência) e assim vai.
Quando Ásatrú começou?
Islam, Buddhism, or most other religions. The spiritual impulses it expresses are as ancient as the
European peoples themselves - at least 40,000 years, and perhaps much older.
que o Cristianísmo, Islamísmo, Buddhismo, ou muitas de outras religiões. O impulso espiritual que isso
expressa é tão antigo quanto as pessoas Européias em si – pelo menos 40.000 anos, e talvez muito
mais velha.
4-Is Asatru related to any other religion?
É o Ásatrú conectado ou relacionadocom alguma outra religião?
No--at least not in the sense of
"borrowing" other religions' gods or teachings outright.
Asatruar may have some basic beliefs in common with other pagans,
or with religious people in general;
but Asatru is NOT an offshoot of any other faith.
(In particular, Asatruar are not "devil worshippers";
they do not even believe that a devil exists.)
In Historical view point, however, The Norse Old ways can be considered
as a
Indo-European religion. It means that we have common roots with
the Celtic Old Ways know
as Draoiseah or Druidism, the Hinduism and Buddhism. Then, one
or another
little ressemblance is naturally expected.
Não--ao menos não no sentido de estar "roubando" as
crenças, ensinamentos ou deuses afora de
outras religiões. Os Asatruar podem ter algumas crenças basicas
em comum com outros pagãos, ou com as
pessoas religiosas em geral; mas o Ásatrú NÃO é uma derivação
ou dissidencia de qualquer outra fé.
(Em particular, os Asatruar não é um "adorador do demonio",
pois estes sequer acreditam que
os demonios possam existir.)
Do ponto de vista Historico entretanto, os Velhos Caminhos Nordicos
podem ser considerados como uma
religião Indo-Europeia. Isto significa que nós temos raizes em
comum com os Velhos Caminhos Celta
conhecidos como Draoiseah ou Druidismo, o Hinduismo e Buddhismo.
Então, uma ou outra pequena
semelhança é naturalmente esperada.
"Ásatrú" e "Odinismo"não são apenas nomes diferentes para a mesma religião?
In the United States, though, the name "Odinism" is generally avoided.
At worst, people associate it with specific racist organizations; at best, they think the name is misleading.
(Not everyone considers Odin the most important deity or feels specially dedicated to him.)
However, the statement that the Odinists is Asatruer is not incorrect. It is like to say that the Tibetan
Buddhists is Buddhists or The Coptas is Kristjans. That statement in itself is not incorrect, however,
not all the Buddhists follows the Tibetan Schools, and not all the kristjans are Coptas.
Isto depende. Pagãos Nordicos na Inglaterra tendem a intercambiar o uso destas palavras.
Nos Estados Unidos, entretanto, o nome "Odinismo" é geralmente evitado.
Na pior das hipoteses, as pessoas associam isto com organizações especificamente racistas;
na melhor, eles pensam que o nome leva a uma interpretação errônea.
(Nem todo mundo considera Odin a deidade mais importante ou se sente especialmente dedicado a ele.)
Entretanto, a afirmação que os Odinistas são asatruar não é incorreta. É como dizer que os Buddhistas
Tibetanos são Buddhistas ou que os Coptas são Kristãos. A afirmação em si não é incorreta, entretanto,
nem todos os Buddhistas são tibetanos, assim como nem todos os Kristãos são Coptas.
AREN'T MOST PEOPLE WHO WANT RELIGION
SATISFIED WITH CHRISTIANITY OR ONE OF
THE OTHER "ESTABLISHED" RELIGIONS?
Por que nós precisamos do Ásatrú?
A maioria das pessoas que querem religiões não estão
satisfeitas com o Cristianismo ou alguma das outras
Religiões "estabelecidas"?
be filled. People are looking for community and for answers to the "big questions": What life is all about,
and how we should live it. For many people today, the so-called major faiths do not have answers that
work. Asatru has answers, but it has not been an alternative for most seekers because they haven't
known about it. Once they realize that there is another way - a better, more natural, more honorable
way - they will not be satisfied with anything less than a return to the religion of their ancestors.
que precisam ser preenchidas. Pessoas estão procurando por comunidade e por respostas para as
"grandes questões". O que é a vida em si, e porque temos que vive-la. Ásatrú tem respostas, mas esta
não tem sido a alternativa para muitas das pessoas apenas porque elas não a conheciam. Uma vez que
elas realizarem que ha um outro caminho – um melhor, mais natural, um caminho mais honoravel – elas não
irão ficar mais satisfeitas com qualquer outra coisa senão a religião de seus ancestrais.
7-WHY IS THE RELIGION OF OUR ANCESTORS THE
BEST ONE FOR US?
Porque a Religião de nossos ancestrais é a melhor para
nós?
general physical appearance, but also their predominant mental, emotional, and spiritual traits. We
think and feel more like they did; our basic needs are most like theirs. the religion which best expressed
their innermost nature - Asatru - is better suited to us than is some other creed which started in the
Middle East among people who are essentially different from us. Judaism, Islam, and Christianity are alien
religions which do not truly speak to our souls. If any of thy ancestors came from Northern Europe, Thou
Thyself art probably heir to the old thoughts and ways of the Teutonic people, long forgotten though these
may have been in the rushing modern world. If not, thou art still part of the culture they helped to shape, a
speaker of a language that grew out of the world-view of the Anglo-Saxons for the sake of telling what they
held true and understood. The ways and works of our Teutonic heritage lie just below the surface of the
world we know, like gold forgotten beneath the grass covering a mound. It is up to those whose blood and
slous ring with the old songs, who feel the secret might of the runes and hear the whispering of our ancient
gods, to bring this treasure forth into the light of day again. To working of magick and worshipping the gods
of our ancestors art two of the first steps in requickening our hidden roots: only by matching wisdom and
works can aught of worth be achieved. But to work the magic rightly, thou must first know more of the
minds from which it came and the world giving birth to its might.
Porque nós somos mais semelhantes a nossos ancestrais do que qualquer outra coisa. Nós herdamos
não somente suas aparencias fisicas, mas também suas tendencias mentais, emocionais e espirituais
predominantes. Nós pensamos e sentimos muito semelhantemente ao modo como eles fizeram;
nossas nescessidades basicas são muito semelhantes as deles. A religião que expressa suas naturezas
mais internas – Ásatrú – se encaixa melhor a nos do que qualquer outro credo que começou no
oriente medio entre pessoas que essêncialmente são diferentes de nós. Judaismo, Islamismo e
Cristianismo são religiões alienigenas (estranhas, de fora) a nós e que não falam verdadeiramente a
nossas almas. Se algum dos seus ancestrais provém da Europa Nordica (Da região norte da europa),
tu a ti mesmo és provavelmente herdeiro dos velhos pensamentos e caminhos das pessoas teutônicas, a
muito esquecidos apesar deste ser um mundo moderno e impetuoso. Se não, tu és parte de uma cultura que
eles ajudaram a moldar, um porta-voz de uma linguagem que nasceu do ponto-de-vista-de-mundo dos
Anglo-Saxões pela graça de dizer o que eles mantinham em confiança e entendimento. Os caminhos e
trabalhos de nossa herança teutônica estão debaixo da superficie do mundo em que conhecemos, como
ouro escondido de baixo da grama, coberto por um montinho. Isto é legado a aqueles cujo sangue e/ou
alma se anelam com as velhas canções, que sentem o secreto poder das runas e escutam o sussurar dos
nossos antigos deuses, para manter este tesouro a frente da luz do dia novamente. O trabalhar
magicamente e cultuar os deuses de nossos ancestrais são dois dos primeiros passos em recuperar nossas
raizes ocultas: Somente por encaixar a sabedoria e trabalho que se pode atingir alguma coisa de util. Mas
para trabalhar magicalmente de forma correta, tú precisas conhecer primeiro as mentes do qual estas
vieram o o mundo que deu nascimento a estes poderes.
RELIGION FOR EUROPEANS?
Porque Ásatrú pereceu se esta é a religião correta
para os Europeus?
Asatru was subjected to a violent campaign of repression over a period of hundreds of years. Countless
thousands of people were murdered, maimed, and exiled in the process. The common people (thy ancestors!)
did not give up their cherished beliefs easily. eventually, the monolithic organization of the Christian church,
bolstered by threats of economic isolation and assisted by an energetic propaganda campaign, triumphed
over the valiant but unsophisticated tribes.
Or so it seemed! Despite this persecution, elements of Asatru continued down to our own times - often in the
guise of folklore - proving that our own native religion appeals to our innermost beings in a fundamental
way. Now, a thousand years after its supposed demise, it is alive and growing. Indeed, so long as there
art men and women of European descent, try "So long as there are men and women willing to listen to the
the call of our beloved Goddesses and Gods, So long as there are individuals who thirst for freedom, Our faith will
never truly die because it springs from the soul of our people and the strength and vision of our dieties.
Asatru isn't just what we BELIEVE, it's what we ARE.
Ásatrú foi alvo de uma violenta campanha de repressão durante um periodo de centenas de anos.
Incontaveis centenas de pessoas foram assassinadas, aleijadas e exiladas no processo. As pessoas
comuns (seus ancestrais!) não desistiram de suas acarinhadas religiões facilmente. Eventualmente, a
organização monolítica da igreja Cristã, alentou por tratados de isolamento economico e foi assistida
por uma campanha energética de propaganda, triunfou sobre as valentes mas não sofisticadas tribos.
nossa própria época – muito sob o disfarce do folclore – provando que nossa própria religião nativa
aparece para nossos seres mais interiores como um caminho fundamental. Agora, umas centenas de
anos de sua suposta extinção, esta esta viva e crescendo. Em verdade, enquanto houverem homens
e mulheres querendo escutar o chamado de nossas amadas Deusas e Deuses, enquanto houverem individuos
sedentas de liberdade, nossa fé jamais ira realmente morrer porque surge das almas de nosso povo e
da força e visão de nossas deidades.
Ásatrú não é somente o que CREMOS, é o que nós SOMOS.
A SIGN OF CIVILIZATION - A STEP UP
FROM BARBARISM?
Não foi a aceitação do Cristianismo
um sinal de civilização – um passo a frente do barbarismo?
No! The atrocities committed by the abrahamism
(a term that is refered in general to these three faiths: Christians, Muslims, and Jews)
throughout history are hardly a step up from anything. The so-called "barbarians" who followed Asatru
(the Vikings, the various Norse tribes, and so forth) were the source of our finest civilized
traditions - trial by jury, parliaments, Anglo Saxon common law, and the rights of women, to name
a few. Our very word "law" comes from the Norse language, not from the tongues of the Christian lands.
We simply did not and do not need Christianity to be civilized.
Não! As atrocidades cometidas pelos Abraãmicos
(um termo usado genericamente a estas três religiões: Cristãos, mussulmanos e judeus) atravez da historia
são dificilmente um passo para alguma coisa. Os assim chamados "barbaros" que seguiram Ásatrú
(os Vikings, as varias tribos Nordicas, e assim vai) foram a raiz das nossas mais refinadas
tradições civilizadas – julgamento por juri, parlamentos, a lei comum Anglo Saxã, e os direitos das mulheres
para dar nome a algumas. Até mesmo a palavra "lei" em ingles ("Law") vem na linguagem Nórdica, não
das linguas das terras Cristãs. Nós simplesmente não precisamos do Cristianismo para sermos civilizados.
RELIGION OF THE VIKINGS, AMONG OTHER EARLY
EUROPEAN CULTURES.
WEREN'T THEY A PRETTY BLOODTHIRSTY LOT?
Tú disseste que o Ásatrú foi a religião dos Vikings, entre
outras culturas européias primitivas. Não foram eles um
tanto sedentos de sangue?
Modern historians agree that the Vikings were no more violent than the other peoples of their times.
Remember, the descriptions of Viking raids and invasions were all written by their enemies, who were
hardly unbiased. Both the Islamic and Christian cultures used means every bit as bloody, if not more so,
than the Norsemen. It was a very rough period in history for all concerned!
Historiadores modernos concordam que os Vikings não foram mais violentos que outros povos de suas
epocas. Lembrem-se, as descrições dos ataques surpresa e invasões foram escritas por seus inimigos, que
dificilmente eram imparciais. Ambas as culturas do Islamismo e Cristianismo usualmente foram a cada gota,
tão sangrentos quanto, se é que não foram mais, que os Nórdicos. Este foi um periodo muito turbulento na
história para todos que são ciêntes!
THIS MEAN THAT ASATRU IS ONLY FOR PEOPLE
OF SCANDINAVIAN ANCESTRY?
Nós mantemos uma conversa sobre os vikings. Isto significa
que Ásatrú é somente para as pessoas de
decendencia escandinava?
No. Asatru, as practiced by the Norse peoples, had so much in common with the religion of the other
Norse Setentrional tribes, and with their cousins the Celts,
that it may be thought of as one version of a general
European religion. Asatru is for all European peoples, whether or not their heritage is specifically
Scandinavian and for all people who was influentied and be simpathyc to their culture.
Its means that, even if the fact that thou art a North European Descendent makes thee more
easy to self identify thyself in that culture and/or religion, IT IS NO PRE REQUISITE
to be a asatruar. In fact, we will prefer and respect more a non teutonic descendent who
lives in a more honourable way and more virtuous, than someone who art "pure" descendent
but act in disacord with our principles and live a dishonoured life.
To the Gods, there art no ‘Choiced People’ and no Master Races.
Não. Ásatrú, como foi praticado pelas pessoas nórdicas, tem muito em comum com a religião das outras
tribos Nordicas Setrencionais, e de seus primos os Celtas,
que esta pode ser atravéz de algo como uma versão de
uma religião Européia genérica. Ásatrú é para todas as pessoas Europeias, mesmo que sua herança seja
ou não seja escandinava e para todas as pessoas que foram influênciadas e se simpatizam com sua cultura.
Isto significa qhe, mesmo que o fato de ser um decendente de Norte Europeus o faça se identificar
mais facilmente com a cultura e/ou religião, ISTO NÃO É UM PRÉ REQUISITO
para ser um asatruar. De fato, nós iriamos preferir e respeitar mais um não decendente teutônico que
vive de uma forma mais honrada e virtuosa, do que alguem que é um decendente "puro",
mas age em desacordo com nossos principios e vive uma vida desonrada.
Para os Deuses, não ha nenhum ‘Povo Escolhido’ e nenhuma Raça Superior.
Quais são as crenças basicas do Ásatrú?
We believe in an underlying, all-pervading divine energy or essence which is generally hidden from us,
and which is beyond our immediate understanding. We further believe that this spiritual reality is
interdependent with us - that we affect it, and it affects us.
about these deities are like a sort of code, the mysterious "language" through which the divine reality speaks
to us. We believe in standards of behavior which are consistent with these spiritual truths and harmonious
with our deepest being.
Nós acreditamos em uma energia divina imanente, que a tudo penetra ou essência que é geralmente
escondida de nós, e esta além de nossa compreensão imediata. Nós ademais, acreditamos que esta
realidade espiritual é independente conosco – que nós afetamos esta, e que esta nos afeta.
Nós acreditamos que esta divindade imanente expressa a si para nós em muitas formas de Deuses e Deusas.
Estorias sobre estas divindades são como uma sorte de codigo, a misteriosa "linguagem" que esta divina
realidade nos fala.
Nós acreditamos em padrões de conduta nos quais são consistentes com essas verdades espirituais e
harmoniosas com nosso ser mais profundo.
Qual a diferença do Ásatrú para outras religiões?
Asatru is unlike the better-known religions in many ways. Some of these are:
We do not accept the idea of "original sin", the notion that we are tainted from birth and intrinsically bad,
as does Christianity. Thus, we do not need "saving".
by force. They have often practiced these beliefs with cruel brutality.
a thing is possible or desirable. The different branches of humanity have different ways of looking at the
world, each of which is valid for them. It is only right that they have different religions, which of course they do.
Ásatru é diferente das mais conhecidas religiões de muitos modos. Alguns deles são:
Nós somos politeístas. Que é, nós acreditamos em um numero de deidades, incluindo Deusas tão bem como
Deuses. Não aceitamos a ideia de "pecado original", a noção de que estamos maculados desde o nascimento
e intrinsicamente maus, assim como no Cristianísmo. Desta maneira, não precisamos de "salvação".
As Religiões do Oriente Medio ensinam mesmo o odio de outras religiões ou uma conduta de converter os
outros, mesmo que pela força. Eles tem praticado estas crenças com cruel brutalidade.
Nós não clamamos nem reinvidicamos ser uma religião ou fé para toda a humanidade. De fato, nós não
pensamos que tal coisa seja possivel ou desejavel. Os diferentes ramos da humanidade tem diferentes
modos de olhar o mundo, cada um sendo valido para eles. E é correto que eles tenham diferentes
religiões, assim como, é claro, nós.
Aren't they just aspects of a universal whole-
-or even of the worshippers themselves?
Porque seguir afinal os Deuses Vikings Nordicos?
Afinal de contas, não são eles aspectos de um Todo universal-
- ou mesmo dos cultuadores em si?
Some religions do indeed teach that all deities are one; Asatru, however, does not.
The gods are distinct individuals and exist independently of their worshippers' minds.
(A Hindu might call Odin an emanation of the Brahman; a Wiccan might call him an aspect of the Father God;
and a Jungian psychologist might call him a Norse version of the Wise Old Man archetype.
To an Asatruar, Odin is ODIN: as unique an individual as his followers, not an aspect of any other god,
and definitely not "all in the mind".) It means in technical therms that we are polytheists and animists.
Os deuses são individuos distintos e existem independentemente das mentes de seus cultuadores.
(Um Hindu pode dizer que Odin é uma emanação de Brahman; um Wiccan pode dizer que ele é um
aspecto do Deus Pai; e um Psicólogo Jungiano poderia dizer que ele é uma versão Nordica do
aspecto do arquetipo do Velho Sabio. Para o Asatruar, Odin é ODIN: como um ser unico e individual
assim como seus seguidores, não um aspecto de outro deus, e definitivamente não "estão tudo na mente".)
Em termos tecnicos, isto significa que somos politeístas e animístas.
Tú consideras que os mitos nórdicos sejam verdadeiros?
The myths are stories about the Gods and Goddesses of Asatru. They are ways of stating religious truths.
That is, we would say they contain truths about the nature of divinity, our own nature, and the relationship
between the two. We do not contend that the myths are literally true, as history.
Os mitos são estórias sobre os Deuses e Deusas do Ásatrú. Eles são modos de se estabelecer verdades
religiosas. Que é, nós diremos que estas contem verdades sobre a natureza ou divindade, nossa própria
natureza, e a relação entre estas duas. Entretanto, não vamos dizer que os mitos são literalmente
verdadeiros, como história.
ARE THEY REAL?
E sobre esses Deuses e Deusas? Eles são reais?
Yes, they are real. However, just as most Christians do not think their
God is really an old bearded figure sitting
on a golden chair in heaven, we do not believe Thor (for example) is actually a muscular, man-shaped
entity carrying a big hammer. There is a real Thor, but we approach an understanding of him through
this particular mental picture.
Sim, eles são reais. Entretanto, assim como muitos Cristãos não pensam que seu Deus seja realmente uma
figura velha e barbada sentada em uma cadeira de ouro no céu, nós não acreditamos que Thor
(por exemplo) seja atualmente- uma musculosa entidade em forma humana carregando um grande martelo.
Ha um real Thor, mas nós aproximamos um entendimento dele atravez desta particular figura mental.
GODS AND GODDESSES?
Os seguidores do Ásatrú oferecem preces
para seus Deuses e Deusas?
Yes, but not quite the way most people mean by the word. We never surrender our will to theirs or humble
ourselves before them, because we see ourselves as their kin, not as inferior, submissive pawns. Nor do we
beg and plead. We commune with them and honor them while seeking their blessing through formal rites
and informal meditation. Living a full and virtuous live is a form of prayer in itself. Our religion affects all parts
of our lives, not just those fragments that we choose to call "religious".
Sim, mas não da maneira que a maioria das pessoas costumam entender por esta palavra. Nós nunca
rendemos nossa vontade para eles ou nos humilhamos diante deles, porque nós vemos a nós mesmos
como seus parentes, não como inferiores, peões submissivos. Nem nós esmolamos e imploramos. Nós
comungamos com eles e os honramos enquanto buscamos suas bençãos atravez de ritos formais e
meditações informais. Viver uma vida virtuosa e plena é uma prece em si. Nossa religião afeta todas
as partes de nossas vidas, não somente aqueles fragmentos que nós escolhemos chamar de "religiosos".
Vós cultuais pedras, arvores e idolos?
No. These objects are not Gods, so we don't worship them. We do sometimes use these items as
reminders of a God or Goddess, and we believe they can become "charged" with a certain aspect of
the divine energy, but we would never confuse them with the actual deities.
Não. Estes objetos não são Deuses, assim nós não os cultuamos. Nos, entretanto usamos esses itens
como algo para lembrar-nos de um Deus ou uma Deusa, e nós acreditamos que eles podes se tornar
"carregados"com um certo aspécto da energia divina, mas nós nunca confundimos eles com as deidades
em especial.
Os Asatruar consideram os seus deuses os unicos verdadeiros?
No. Asatruar, as a rule, don't seek to convert the rest of the world-
-largely because they don't see it as the one right religion for everybody.
If a non-Asatru pagan wants to worship Diana or Cernunnos, that is perfectly acceptable;
if a Christian wants to remain Christian, that too is acceptable. The Norsemen generally didn't belittle
other people's gods, or claim that those gods didn't exist. Even in the late Viking Age, the attitude towards
foreign religions was "You stick to your gods and I'll stick to mine"; that attitude has
carried on into the modern Asatru revival.
grandemente por causa que estes não veem isto como A Religião Certa para todos.
Se um pagão não-Asatru quer cultuar a Diana ou Cernunnos, é perfeitamente aceitavel;
se um Cristão quer continuar Cristão, isto também é aceitavel. A gente Nordica geralmente
não zomba ou descredita os deuses de outras pessoas, ou alegam que estes deuses não existem.
Mesmo na tardia Era Viking, a atitude as religiões estrangeiras foi "Você se atem aos seus deuses e eu
aos meus", esta atitude foi mantida até no reavivamento do Ásatrú moderno.
After all, Hitler claimed to believe in "Nordic" gods,
and he used Germanic pagan symbols as part of his political agenda.
Mas não é o Ásatrú anti-Semita?
Afinal, Hitler alegou acreditar nos deuses "Nordicos",
e ele usou os simbolos pagãos Germanicos como parte de sua agenda politica.
Hitler himself was raised Christian, and never actually
believed in any of the Germanic gods. If anything, his beliefs most
resembled those of the so-called "Identity Christians", who use a
warped interpretation of the Bible to justify racism and male dominance. The Viking symbolism
was used mainly because it appealed to the masses' nationalistic feelings--and even then,
its meaning was perverted into something that the pagan tribes wouldn't have recognized or accepted.
There are, of course, extremists in every religion who will use their beliefs
to justify racism (or sexism, or another prejudice). But Asatru itself
does NOT teach or promote those people's attitudes; the two should not be confused.
Hitler em si foi criado como Cristão, e nunca realmente acreditou em nenhum dos
deuses Nordicos. Se estas se assemelham a alguma coisa, estas são semelhantes aos da
assim chamada "Identidade Cristã", que usam uma interpretação da Biblia para justificar o
racismo e o dominio masculino. O simbolismo Germanico foi amplamente usado porque isto foi
um apelo aos sentimentos nacionalistas das massas-- e mesmo então,
seus significados foram pervertidos em algo que as tribos pagãs não reconheceram ou aceitaram.
Ha, é claro, extremistas em cada religião que usarão suas crenças
para justificar racismo (ou sexismo, ou outra coisa prejudicial). Mas o Ásatrú em si
NÃO ensina ou promove as atitudes destas pessoas; estas duas não devem ser confundidas.
TAUGHT IN ASATRU?
Quais são os padrões de conduta apregoados no Ásatrú?
Some of the qualities we hold in high regard are strength, courage, joy, honor, freedom, loyalty
to kin, realism, vigor, and the revering of our ancestors. To express these things in our lives is virtuous,
and we strive to do this. Their opposites - weakness, cowardice, adherence to dogma rather than to
the realities of the world, and the like - constitute vices and are to be avoided. Proper behavior in
Asatru consists of maximizing one's virtues and minimizing one's vices. This code of conduct reflects
the highest and most heroic ideals of our people. (Reference to the Nine Nobles Virtues that is Courage, Truth,
Honour, Loyalty, Discipline, Hopitality, Industriousness and Perseverance)
Muitas das qualidades que nós mantemos em alta estima são força, coragem, regozijo, honra, liberdade,
lealdade (para os parentes, amigos e irmãos do Troth) para os kin, realismo, vigor e a reverencia aos
ancestrais. Expressar estas coisas em nossas vidas é virtuoso, e nós nos esforçamos para faze-lo.
Seus opostos – fraqueza, covardia, aderencia para um dogma em vez da realidade do mundo,
e coisas assim – constituem vicios e são para serem evitadas. Própria conduta no Ásatrú consiste em
maximizar as virtudes de um e minimizar os vicios do mesmo. Este codigo de conduta reflete os ideais
mais altos e heroicos de nosso povo. (Referencia de leitura para as Nove Nobres Virtudes que são
Coragem, Verdade,
Honra, Fidelidade, Disciplina, Hospitalidade, Laboriosidade, Auto suficiência e Perseverança)
THOU'VE JUST NAMED?
Mas todas as religiões não acreditam nestas coisas que tú
tens nomeado?
No. People may honestly believe that this is the case, but examination does not bear this out. They believe
in freedom, yet their scriptures say they are slaves to their God. They accept that joy is good, but their
teachings laden them with guilt because of some imaginary "original sin". Their instinct is to understand
Nature's world from verifiable evidence, yet they are trained to believe black is white, round is flat, and
natural instincts are evil without question when the teachings of their church conflict with reason or with
known facts.
ancestors. We want to believe that other religions espouse those values, so we see what we want to see.
Most people just haven't yet realized that the major religions(generaly speaking) are saying things that
conflict with the values we know in our hearts are right. To find northern European virtues nature, one
should look where those virtues have their natural home - Asatru.
Não. Pessoas podem honestamente acreditar que este é o caso, mas uma examinação não levara isto adiante.
Eles acreditam em liberdade, mesmo que suas escrituras digam que eles são escravos (servos) do Deus
deles. Eles aceitam que o regozijo é bom, mas seus ensinamentos os levam a se sentirem culpados por
causa de algum imaginário "pecado original". Seus instintos são entender o mundo da Natureza por
evidências verificaveis, mesmo que eles sejam treinados a acreditar que preto é branco, redondo é
quadrado, e instintos naturais são malignos sem questionar quando os ensinamentos da igreja deles
entram em conflito com a razão ou com fatos conhecidos
Muitos de nós instintivamente acreditamos nos valores do Ásatrú porque eles foram passados abaixo
por nossos ancestrais. Nós queremos acreditar que outras religiões esposam estes valores, assim nós
vemos o que queremos ver. Muitas pessoas não realizaram (ou se tocaram de) que as maiores religiões
(generalizando) estão dizendo coisas que entram em conflito com valores que nós conhecemos nos nossos
corações como certos. Achar as virtudes de natureza norte européias, é preciso olhar aonde estas
virtudes tem seu lar natural - Ásatrú
GOOD AND EVIL?
O que tens a dizer sobre Bem e Mal?
Good and evil are not constants. What is good in one case will not be good in another, and evil in one
circumstance will not be evil under a different set of conditions. In any one instance, the right course of
action will have been shaped by the influence of the past and the present. The result may or may not be
"good" or "evil", but it will still be the right action.
Middle East. We are expected to use our freedom, responsibility, and awareness of duty to serve
the highest and best ends.
Bem e mal não são constantes. O que é bom em um caso não sera bom em outro, e o que é mal em uma
circunstância não sera mal em um diferente estado de condições. Em qualquer instancia, o curso correto
da ação sera moldado pela influência do passado e o presente. O resultado podera ou não podera ser
"bom" ou "mal", mas esta certamente continuara a ação mais correta.
Em nenhum caso sera ditado bem e mal para nos pelos editos de uma deidade alienigena e autoritaria como
na idade média. Esperamos de nós que usemos nossa liberdade, responsabilidade e conciência de
conduta para servir os fins melhores e mais elevados.
O que o Ásatrú ensina sobre o pós-vida?
We believe that there is an afterlife, and that those who have lived virtuous lives will go on to experience
greater fulfillment, pleasure, and challenge. Those who have led lives characterized more by vice than
by virtue will be separated from kin and doomed to an existence of dullness and gloom. The precise
nature of the afterlife - what it will look like and feel like - is beyond our understanding and is dealt with
symbolically in the myths.
whether or not he or she is re-manifested in this world, or there may be natural laws which govern this.
In a sense, of course, we all live on in our descendents quite apart from an afterlife as such.
We of Asatru do not overly concern ourselves with the next life. We live here and now, in this life. If we do this
and do it well, the next life will take care of itself.
Nós acreditamos que existe uma vida após a morte, e que aqueles que viveram vidas virtuosas irão
experienciar grandes realizações, prazeres e disputas. Para aqueles que viveram vidas mais caracterizadas
pelo vicio do que pela virtude, serão separados de seus entes queridos e condenados para uma
existencia de tédio e depressão. A natureza precisa da vida após a morte-como isso ira parecer o
que sera sentido – esta além de nosso entendimento e orientado simbolicamente nos mitos.
Também ha uma tradição Ásatrú de renascimento na linha familiar. Talvez o individuo seja capaz de
escolher quando ira ou se ira ou não se remanifestar neste mundo, ou ai possa haver algumas leis naturais
que governam isto. Em um certo sentido, é claro, todos nós continuamos a viver em nossos descendentes
bastante a parte de uma tal vida após a morte.
Ásatrú implica também em culto aos ancestrais?
Asatru says we should honor our ancestors. It also says we are bonded to those ancestors in a special
way. However, we do not actually(in general cases)worship them. However it will depend upon the
personal spiritual orientation from thy own Godhi or Skaldr.
us various physical traits. They live on in us. The family or clan is above and beyond the limits of
time and place. Thus we have a reverence for our ancestry even though we do not involve generally
ourselves in ancestor worship as such.
Ásatrú diz que nós devemos honrar nossos ancestrais. Isto também quer dizer que estamos ligados a
estes de uma maneira especial. Entretanto, nós atualmente(nos casos em geral)não os cultuamos.entretanto
isso vai depender da orientação espiritual pessoal do seu próprio Godhi ou Skaldr.
Nós acreditamos que nossos antepassados passaram para nós certas qualidades espirituais da mesma
forma que eles nos deram varias feições fisicas. Eles vivem em nós. A familia ou clan esta acima e além
dos limites do tempo e lugar. Apesar de nós termos uma reverência por nossos ancestrais, isto não significa
que estejamos envolvidos em geral no culto aos antepassados em si.
O Ásatrú tem um Livro Sagrado, assim como a Biblia?
No. There are written sources which are useful to us because they contain much of our sacred lore in the
form of myths and examples of right conduct, but we do not accept them as infallible or inspired documents.
Any religion which does this is deceiving its members about the purity and precision of the written word.
The various competing factions of Middle Eastern religions are proof of this. Their conflicting interpretations
can not all be correct!
around us, which is a manifestation of the underlying divine essence. The other is the universe within us,
passed down from our ancestors as instinct, emotion, innate predispositions, and perhaps even ethnc
memory. By combining these sources of internal and external wisdom with the literature left us by our
ancestors, we arrive at religious truths. This living spiritual guidance is better than any dusty, dogmatic
"holy book", whose writings are often so ambiguous that even clerical scholars disagree and whose
interpretations change with the politics of the times.
Não. Ha escritos que nos são uteis porque eles contem muito de nosso saber sagrado em forma de mitos
e exemplos de correta conduta, mas nós não aceitamos-os como documentos inspirados ou infaliveis.
Qualquer religião que assim o faz, ilude seus membros sobre a pureza e precisão da palavra escrita.
As varias facções competitivas das religiões do Oriente Medio são a prova disto. Suas interpretações
conflitantes podem não serem todas corretas!
Ha duas fontes reais da verdade sagrada, e nenhuma delas expressa a si própria para nós em palavras.
Uma é o universo a nossa volta, que é uma manifestação da essência divina imanente. A outra é o
universo conosco (ou dentro de nós/Micro-cosmos), passado abaixo pelos nossos ancestrais como
instinto, emoção, predisposições inatas, e talvez memorias étnicas. Pelo combinar destas fontes de
sabedoria interna e externa com a literatura deixada para nós pelos nossos ancestrais, nós atingimos as
verdades religiosas. Este aguiamento espiritual vivente é melhor do que qualquer poeirento, dogmático
"livro sacro", cujas interpretações são tão ambiguas que qualquer clérigo escolar discordara e cujas
interpretações mudarão com as politicas de epoca.
"NATURE RELIGION".
WHAT DOES THAT MEAN?
Ásatrú tem sido descrita como uma
"Religião da Natureza".
O que isto significa?
We treasure the spiritual awe, the feeling of "connecting" with the Gods and Goddesses, which can come
from experiencing and appreciating the beauty and majesty of Nature. Our deities act in and through natural
law. By working in harmony with Nature we can become co-workers with the Gods. This attitude removes
the opposition between "natural" and "supernatural" and between religion and science.
laws, even when that offends our Christian-influenced misconceptions. We may be Gods-in-the-making,
but we are also members of the animal kingdom - a noble heritage in its own right. Our ancestors and their
predecessors prevailed through billions of years of unimaginable challenges, a feat which must awe
even the Gods themselves.
Nós atesouramos a estupefactação espiritual, o sentimento de "conectar" com os Deuses e Deusas,
que pode vir de experienciar e apreciar a beleza e majestade da Natureza. Nossas deidades agem de
acordo com as leis naturais. Pelo Trabalhar em harmonia com a Natureza, nós podemos nos tornar
co-trabalhadores com os Deuses. Esta atitude remove a oposição entre o "natural" e o "sobrenatural"
e entre a religião e a ciência.
Para nós que seguimos uma "Religião da Natureza", isto significa reconhecer que fazemos parte da
mesma, sujeitos a todas as suas leis, mesmo que isso ofenda nossos conceitos errôneos influenciados
pelo Cristianismo. Nós podemos ser Deuses-em-formação, mas nós também somos membros do reino
animal – uma nobre herança no seu próprio direito. Nossos ancestrais e seus predecessores prevaleceram
atravez de bilhões de anos de inimaginaveis disputas, um feito que certamente assombrara os próprios
Deuses em si.
ACCORDING TO ASATRU?
Daonde veio o Universo, de acordo com o Ásatrú?
Our myths describe the beginning of the universe as the unfolding of a natural process, rather than one
requiring supernatural intervention. Followers of Asatru need not abandon modern science to retain their
religion. The old lore of our people describes the interaction of fire and ice and the development of life
from these - but this is symbolic, and we will leave it to our scientists to discover how the universe was born.
Nossos mitos decrevem o começo do universo mais como uma exposição de um processo natural, do que
algo que requeriu uma intervenção sobre-natural. Os seguidores do Ásatrú não precisam abandonar a
ciência moderna para manter sua religião. O velho saber de nosso povo descreve a interação do fogo
e gelo e o desenvolvimento da vida desses dois – mas isto é simbólico, e nós podemos deixar isto na mão
dos cientistas para descobrir como o universo surgiu.
THEY HAVE TO DO WITH ASATRU?
O que são as runas, e o que elas tem a ver com o Ásatrú?
Runes are ancient Norse symbols representing various concepts or forces in the universe. Taken together,
they express the our ancestors, the teutonic world view. Their meanings are intimately connected with the
teachings of Asatru. Our myths tell how Odin, father of the Gods, won them through painful ordeal so
that Gods and humans alike might benefit from their wisdom.
Runas são simbolos nordicos antigos representando varios conceitos de forças no universo. Tomadas em
conjunto, elas expressam a visão de mundo teutônica, de nossos ancestrais. Nossos mitos nos dizem
como Odin, pai dos Deuses, ganhou estas atravez de uma experiencia penosa e dolorosa, e assim os
Deuses e humanos podem se beneficiar de sua sabedoria.
33-HOW IS ASATRU ORGANIZED?
Como O Ásatrú é organizado?
Asatru is non-authoritarian and decentralized, expressing our love of freedom.
While we do have definite
tenets, we have little dogma. There is no all-powerful spiritual leader
whose word is law, no "pope" of Asatru
to dictate truth. No guru or priest has an exclusive direct line to
the Gods. The Gods live in Thee! However,
we have in our tradition our Godhar (God-Man, Chieftain or Priest)
who act as a administrator of events and/or
as a priest in our blots (rites). These ones are the prefered
to perform a blot since they studied a lot more than a
normal person but without these ones, anyone can perform
a blot. We have also something called as a Skald.
That one is our equivalent to the traditional Celtic Bard
of Draoiseah (druidism) religion of our cousins, the celts.
To this one, is regarded to sing and guard our songs and stories.
To recite our laws and act as a protector of
our traditions. That one is the prefered substitute for a Godhi(sing.) br>
in perform the Blots. However these two
titles means only that those who earned these titles had studied
a lot more than normal persons about our rites
and traditions. It not mean a spiritual degree or something
like that. The Level of spirituality is regard only to
individual efforts. It is really possible that even a lay asafolk
have a more developed spiritual degree than some
godhi or a skald.
Ásatrú é não-autoritaria e decentralizada, expressando nosso amor pela liberdade.
Apesar de que nós
termos principios bem definidos, temos poucos dogmas.
Não ha um Todo-Poderoso lider espiritual cujas palavras
sejam lei, nenhum "papa" do Ásatrú para ditar a verdade.
Nenhum guru ou sacerdote tem uma linha
exclusiva com os Deuses. Os Deuses vivem em ti. Entretanto, nós temos em nossa tradição, nossos
Godhar (lit. Homem Deus, Chefe ou Sacerdote) que age como administrador de eventos e/ou como
sacerdote em nossos blots(ritos).
Estes são os preferenciais para perfazer um blot ja que eles estudaram
mais do que uma pessoa normal, mas na ausência destes, qualquer um pode perfazer um blot. Nos temos
também algo que chamamos de Skald. Este é o nosso equivalente mais proximo do tradicional Bardo Celta
da Religião de Draoiseah (druidismo) de nossos primos, os celtas. Para este, é legado o dever de cantar e
resguardar nossas canções e estorias. Recitar nossas leis e agir como protetor de nossas tradições.
Este
seria o substituto ideal para um Godhi(singular) em sua ausência, para perfazer os Blots.
Entretanto esses
dois titulos significam somente que aqueles que detem estes titulos estudaram mais do que as pessoas
normais sobre nossos ritos e tradições. Isto não significa um grau de desenvolvimento espiritual ou algo
semelhante a isso. O nivel de espiritualidade é algo que cabe somente ao esforço individual. É ate mesmo
possivel o fato de que um asafolk leigo tenha mais desenvolvimento espiritual que algum godhi ou um skald.
34-HOW
ASATRUAR
CALL
TEMSELVES?
Como
os
Ásatrúars
chamam
a
si
próprios?
Well,
as
it
was
explained,
the
name
Ásatrú
is
not
the
Original
name
to
our
religion
since
that
one
has
many
names
deppending
of
what
place
or
region
it
was
praticed.
In
ancient
times,
we
called
the
people
who
followed
the
same
culture
and/or
the
way
of
our
forebears
in
a
simplest
way
as
"The
Folks"
and
those
who
art
not
of
our
culture
and
religion
art
simply
"people
who
don't
belong
to
the
folk".
Actually
we
call
ourselves
as
kindreds,
fellows
(brothers/sisters)
of
Old
Ways,
and
asafolks.
Asafolk
is
a
word
that
have
two
components,
Folk
and
Asa,
that
wish
to
mean
ASAR
Folks
or
Folks
who
belongs
to
the
ASAR.
ASAR
is
a
word
that
refers
to
all
Æsir
Gods
and
Goddesses,
but
in
pratice,
it
refers
to
All
Norse
Gods
and
Godesses.
Bem,
como
ja
foi
explicado,
o
nome
Ásatrú
não
é
o
nome
original
de
nossa
religião
ja
que
esta
teve
muitos
nomes,
dependendo
do
lugar
ou
região
em
que
era
praticada.
Nos
tempos
antigos,
nos
chamavamos
as
pessoas
que
seguiam
a
mesma
cultura
e/ou
o
caminho
de
nossos
antepassados
em
um
simples
modo
de
como
"A
Nossa
Gente"
ou
"A
Gente"
e
aqueles
que
não
seguiam
nossa
cultura
e
religião
de
apenas
"pessoas
que
não
são
da
Nossa
Gente".
Atualmente
nós
chamamos
a
nós
mesmos
de
kindreds
(palavra
que
é
referente
a
pessoas
que
fazem
parte
de
nosso
kith.
Kith
quer
dizer,
pessoa
que
tem
um
laço
conosco,
seja
sanguineo
(por
parentesco
ou
nos
casos
de
serem
irmãos
de
sangue),
amigos
e
irmãos
de
ideologia,
filosofia
ou
religião),
irmãos(ãs)
dos
Velhos
Caminhos,
e
asafolks.
Asafolk
é
uma
palavra
que
é
formada
por
dois
componentes,
Folk
e
Asa.
Folk
significa
"gente".
Esta
palavra
vem
a
significar
Pessoas
do
ASAR,
ou
Pessoas
que
estão
ligadas
aos
ASAR.
ASAR
é
uma
palavra
que
se
refere
a
todos
os
Deuses
e
Deusas
Æsires,
mas
na
pratica,
isto
se
refere
a
Todos
os
Deuses
e
Deusas
Nórdicos,
sejam
eles
Æsires
ou
Vanires.
35-DO
ÁSATRÚ
IS
SEXIST?
THE
NORSE
HISTORIES
SHOWS
DEFITITELY
A
MALE
DEITIES
AND
MALE
HEROES
PREDOMINANCE.
Ásatrú
não
é
sexista?
As
historias
nórdicas
mostram
definitivamente
uma
predominancia
de
deidades
e
hérois
masculinos.
The
Norse
tribes
was
not
more
patriarchal
or
sexist
than
any
other
pre-kristjan
societies
of
Europe;
as
long
their
religion.
Strong
and
independent
women
(and
Goddesses)
appeared
in
histories
that
was
preserved
even
nowaddays.
But
the
myths
was
not
stabilished
to
after
some
centuries
from
the
convertion
to
Kristyanism.
Also,
many
of
our
Myths
was
compiled
and
was
put
to
writened
language
by
kristjan
clerics
in
general.
Because
that,
much
of
the
folk
histories
about
the
womans
was
disappeared.
Exist
evidences
that
the
tribes
has
some
matriarcal
groups
centralized
around
Goddesses,
but
some
studious,
as
the
Gimbutas,
was
exagered
their
importance.
(those
who
was
in
a
matriarchal
society
and
payed
worship
to
the
Goddesses
was
not
tottally
peacefully,
as
long
those
of
the
patriarchal
society
who
worshiped
male
Gods
was
not
so
violent).
The
Norse
Ancient
Religion
was
not
glorified
one
gender
more
than
another.
As
tribos
Nordiicas
não
eram
mais
sexistas
ou
patriarcais
que
qualquer
das
outras
sociedades
pre-kristãs
da
Europa;
tampouco
era
sua
religião.
Mulheres
(e
Deusas)
fortes
e
independentes
aparecem
en
historias
que
todavía
se
conservam.
Mas
os
mitos
não
foram
asentados
ate
varios
séculos
depois
da
conversão
ao
Cristianismo.
Incluso
foram
em
geral
clérigos
quem
os
recopilaram
e
passaram
por
escrito.
Por
estes,
muitas
das
historias
populares
relacionadas
as
mulheres
desapareceram.
Ha
evidencia
de
que
as
tribos
tinham
alguns
grupos
matriarcais
e
centralizados
em
torno
a
Deusas,
mas
alguns
estudiosos,
como
Gimbutas,
tem
exagerado
sua
importancia.
(Os
que
tinham
sociedade
matriarcal
e
rendian
culto
as
Deusas
não
eram
totalmente
pacíficos,
como
tampouco
eram
totalmente
violentos
os
de
sociedade
patriarcal
e
culto
aos
Deuses).
A
Antiga
Religião
Nordica
não
glorifica
um
genero
sobre
outro.
36-I
REMEMBER
TO
BE
LISTENED
ABOUT
THE
NORSE
PEOPLE
BELIEFS
THAT
ONLY
WARRIORS
WHO
DIE
IN
BATTLE
WILL
LIVE
WITH
THE
GODS
AFTER
THEIR
DEATH
-
AND
ALL
EVERYONE
ELSE
WILL
BE
DOOMED
TO
THE
PERDITION
AND
WILL
BE
PUT
IN
HEL.
DOST
IT
IS
TRUE?
DOST
THE
MODERN
ASATRUAR
BELIEVE
IN
IT?
(If
they
do,
there's
not
much
point
in
following
Asatru
unless
you're
on
active
duty
in
the
military!)
Recordo
haver
lido
que
os
nórdicos
criam
que
só
os
guerreiros
que
moríam
em
batalha,
viviam
com
os
Deuses
logo
de
sua
morte
-
e
que
todos
os
demáis
estavan
condenados
a
perdição
e
se
alojarían
em
Hel.
É
isto
verdade?
Os
asatruar
modernos
creem
nisto?
(Se
isto
for
verdade,
não
ha
muita
razão
em
seguir
o
Ásatrú,
a
não
ser
que
você
tenha
uma
vida
militar
ativa)
The
idea
of
a
afterlife
with
two
different
destinations
(a
good
place,
a
bad
place,
and
no
other
possible
destination),
was
common
in
the
Middle-Eastern
religions
as
the
islamism,
Kristjanism
and
the
Zoroastrism.
But
all
the
Viking
conception
of
a
afterlife
was
not
to
go
into
one
place
or
Another.
Valhalla
was
reserved
to
the
chosen
warriors
(valk).
But
Valhalla
was
not
the
unique
divine
home
in
Aesgarð.
The
another
Gods
has
their
own
palaces
(halls)
too,
and
the
dead
may
be
destined
to
another
God's
Halls
than
Odin's
Hall
or
Valhalla.
About
Hel,
the
terrorific
imanineries
in
the
Prose
Edda
was
without
any
doubt
influenced
by
the
non
Norse
religions
description
of
the
Underworld,
as
the
kristjan
or
Greco-roman
religion.
(Snorri
Sturluson,
after
all,
was
a
kristjan
with
a
classical
education;
and
lived
100
years
after
the
Iceland
was
converted
to
Kristjanism).
Another
sources,
as
the
eddic
poem
"The
Balder's
Dream"
and
another
Scandinavian
folk
legends
of
nowadays,
shows
Hel
as
a
rest
place
to
the
deceased,
and
no
as
a
torture
and
suffering
place.
Only
a
poem
tells
about
a
afterlife
place
of
suffering
and
torture
as
a
part
of
the
Norse
beliefs,
and
that
poem
describes
Nastrand
(The
Coast
of
the
Dead
Man)
as
a
place
sepparated
from
Hel.
Who
ends
in
Nastrand
after
his
death?
Assassins,
those
who
break
oaths,
those
who
tell
lies
for
seducing
others.
In
another
words,
the
"bad
place"
was
reserved
to
people
who
commited
the
worse
crimes.
But
beyond
that,
the
Norse
Tribes
believed
in
good
and
evil
(in
a
relative
way,
not
in
a
absolute
way
as
the
abrahamic
religions)
and
that
acts
will
have
their
consequences.
Also,
the
Gods
is
limited
and
commit
mistakes
too,
but
even
they
must
pay
the
price
for
that
mistakes.
The
mythical
texts
teach
ues
about
the
value
of
Honor
and
good
reputation:
a
man
(or
a
God)
must
be
judged
by
his
actions,
not
only
for
his
words
of
beliefs.
A
ideia
de
uma
vida
depois
da
morte
em
dois
destinos
diferentes
(um
lugar
bom,
um
lugar
mal,
e
nenhum
outro
destino
possivel),
é
comum
nas
religiões
do
Oriente
Medio
como
o
Islam,
o
Cristianismo
e
o
Zoroastrismo.
Mas
o
conceito
Viking
da
vida
depois
da
morte
não
era
a
de
ir
destinado
a
um
lugar
ou
a
outro.
Valhalla
estava
reservado
aos
guerreiros
eleitos.
Mas
Valhalla
não
é
a
única
residencia
divina
em
Asgard.
Os
demais
Deuses
tem
palacios
propios,
e
os
mortos
podem
terminar
viviendo
com
outros
Deuses
ademais
de
Odín.
Com
respeito
a
Hel,
as
terroríficas
imagens
na
Prosa
Edda
foram
sem
duvida
alguma
influenciadas
pelas
descrições
do
mundo
subterráneo
de
religiões
não
Nordicas,
como
a
Cristã
o
a
Greco-Romana.
(Snorri
Sturluson,
depois
de
todo,
era
un
Cristão
com
educação
classica;
e
viveu
100
anos
depois
de
que
a
Islandia
foi
convertida
ao
Cristianismo).
Outras
fontes,
como
o
poema
Eddico
“O
Sonho
de
Balder”
e
algumas
lendas
populares
Escandinavas
de
hoje
em
dia,
mostram
a
Hel
como
um
lugar
tranquilo
para
o
descanso
dos
mortos,
e
não
como
um
lugar
para
a
tortura
e
o
sofrimento.
Só
um
poema,
menciona
uma
vida
depois
da
morte
de
tortura
e
sofrimento
como
parte
das
creenças
germánicas,
e
este
poema
descreve
o
Nastrand
(“A
Costa
do
Homem
Morto”)
como
um
lugar
separado
de
Hel.
Quem
termina
em
Nastrand
logo
de
sua
morte?
Assassinos,
os
que
rompem
juramentos,
gente
que
mente
para
seduzir
a
outros.
Em
outras
palavras,
o
“mal
lugar”
está
reservado
para
gente
que
comete
crimes
atrozes.
Más
alem
disto,
as
tribos
Nordicas
crian
que
existia
os
principios
de
bem
e
mal
(de
uma
forma
relativa,
e
não
de
uma
forma
absoluta
como
nas
religiões
abraãmicas),
e
estes
atos
teriam
consequencias.
Incluso
os
Deuses
também
são
limitados
e
cometem
erros,
mas
eles
também
devem
pagar
o
preço
por
estes
erros.
Os
textos
míticos
nos
ensinam
o
valor
da
Honra
e
a
boa
reputação:
um
homem
(ou
um
Deus)
deve
ser
julgado
por
suas
açoes,
não
por
suas
palavras
ou
crenças.
This
FAQ
will
be
in
constantly
updating.
If
a
question
will
be
frequently
asked,
thou
may
be
sure
that
this
one
will
be
added
here.
=-)
Este
FAQ
esta
sob
constante
atualização.
Se
uma
pergunta
for
frequentemente
feita,
tu
podes
estar
certo
que
esta
sera
colocada
aqui.
:-)
Written by:
T’is FAQ is subject of alterations as a text abot Frequently Asqued Questions. If one more question turn to
Godhi
Octavio
Augusto
Okimoto
Alves
de
Carvalho
(Godhi
Medhal
Mikit
Stór-Ljón
Oddhinsson)
Email:
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Ásatrú
Vanatrú-Brazil
Norse
Religious
Traditionalism
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Steve
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Asatru
Folk
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P.O.
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CA
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Norden's
FAQ
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is
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Teutônic
Magic
By
Kveldulf
Gundarsson
The
Godhi
and
Lawspeaker
of
North
Texas
Kindred
c/o
LLEWELLYN’S
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